Bahan Khotbah Minggu 15 Nopember 2026

“Bumi Mengeluh, Gereja Bertindak dalam Pengharapan”[1]

Pdt. Karel de Fretes, S. Th[2]

Roma 8:18-30

PENGANTAR :

Kita hidup di tengah dunia yang sedang menghadapi berbagai persoalan lingkungan. Bumi yang Tuhan ciptakan sebagai tempat kehidupan manusia semakin mengalami kerusakan. Hutan ditebang, tanah menjadi gersang, sungai dan laut tercemar, sampah semakin menumpuk, udara semakin kotor, dan perubahan iklim membawa dampak bagi kehidupan manusia.

Kita juga menyaksikan berbagai bencana alam seperti banjir, tanah longsor, kekeringan, badai, dan kebakaran hutan. Di berbagai tempat, masyarakat kehilangan rumah, sumber penghidupan, hasil pertanian, bahkan anggota keluarga akibat bencana. Semua keadaan ini mengingatkan kita bahwa bumi sedang mengalami penderitaan.

Pertanyaannya: Bagaimana gereja harus merespons keadaan ini? Apakah gereja hanya berdoa dan berharap bahwa suatu saat keadaan akan menjadi lebih baik? Ataukah gereja harus mengambil bagian dalam tindakan nyata untuk memelihara bumi?

Dalam Roma 8:18–30, Rasul Paulus menyampaikan suatu pemahaman yang sangat mendalam tentang hubungan antara manusia, penderitaan, seluruh ciptaan, dan pengharapan kepada Allah. Paulus menggambarkan bahwa bukan hanya manusia yang mengalami penderitaan, tetapi seluruh ciptaan juga turut mengeluh dan merasa sakit bersalin menantikan pembebasan.

Ada empat hal yang menjadi sorotan penting untuk diperhatikan:

1.  BUMI DAN SELURUH CIPTAAN TURUT MENDERITA (Ay. 18–22)

Perhatikan bahwa Paulus tidak hanya berbicara tentang penderitaan manusia. Ia berbicara tentang seluruh ciptaan Allah. Dalam pemahaman Paulus, ciptaan bukan sekadar latar belakang kehidupan manusia. Ciptaan memiliki tempat dalam karya Allah dan turut menantikan pembebasan-Nya.

Gambaran bumi yang mengeluh dapat kita lihat dalam kehidupan sehari-hari.

• Hutan mengeluh ketika pohon-pohon ditebang tanpa tanggung jawab.
• Sungai mengeluh ketika sampah dan limbah dibuang ke dalamnya.
• Tanah mengeluh ketika kesuburannya dirusak oleh eksploitasi yang berlebihan.
• Laut mengeluh ketika dipenuhi sampah plastik dan pencemaran.
• Alam mengeluh ketika keseimbangannya dirusak oleh keserakahan manusia.

Tentu saja, ungkapan bumi mengeluh merupakan gambaran teologis Paulus untuk menjelaskan bahwa seluruh ciptaan berada dalam keadaan penderitaan dan menantikan pembaruan Allah.

Kerusakan lingkungan tidak dapat dipandang sebagai persoalan yang jauh dari kehidupan gereja. Ketika lingkungan rusak, kehidupan manusia juga terancam. Petani mengalami gagal panen karena kekeringan. Nelayan mengalami kesulitan karena kerusakan ekosistem laut. Keluarga kehilangan tempat tinggal akibat banjir dan tanah longsor. Anak-anak kehilangan lingkungan yang sehat untuk bertumbuh.

Karena itu, gereja perlu menyadari bahwa kepedulian terhadap lingkungan merupakan bagian dari tanggung jawab iman. Gereja harus mengembangkan kesadaran bahwa bumi adalah ciptaan Allah. Gereja harus mengajarkan bahwa manusia bukan pemilik mutlak alam, melainkan penerima tanggung jawab untuk memeliharanya. Gereja harus menolak sikap serakah yang merusak lingkungan. Gereja harus mendidik jemaat untuk hidup sederhana, bertanggung jawab, dan ramah lingkungan. Kita tidak boleh hanya mengeluhkan kerusakan bumi, tetapi harus mulai mengubah cara hidup kita.

2.  PENGHARAPAN KRISTEN TIDAK MEMBUAT GEREJA PASIF (Ay.  23–25) Roma 8:24–25 mengajarkan bahwa kita diselamatkan dalam pengharapan. Paulus menjelaskan bahwa pengharapan yang sejati berkaitan dengan sesuatu yang belum kita lihat, tetapi kita nantikan dengan tekun. Jadi, pengharapan Kristen bukanlah sikap pasif atau sekadar menunggu pertolongan Tuhan tanpa melakukan sesuatu. Ada orang yang berpikir bahwa karena Allah akan memperbarui segala sesuatu, maka manusia tidak perlu terlalu memikirkan kerusakan bumi. Pemahaman seperti ini keliru.

Janji Allah tentang masa depan tidak boleh dijadikan alasan untuk mengabaikan tanggung jawab kita pada masa sekarang. Justru karena kita percaya bahwa Allah mengasihi dan memelihara ciptaan-Nya, kita harus menunjukkan kasih dan kepedulian yang sama terhadap bumi. Gereja tidak dipanggil untuk menyerah menghadapi kerusakan lingkungan. Gereja dipanggil untuk tetap berharap dan bekerja. Pengharapan membuat kita berani melakukan sesuatu meskipun hasilnya belum langsung terlihat.

Contohnya:

• Kita menanam pohon meskipun membutuhkan waktu bertahun-tahun untuk bertumbuh.
• Kita membersihkan lingkungan meskipun sampah akan terus dihasilkan manusia.
• Kita mengurangi penggunaan plastik meskipun tidak semua orang melakukannya.
• Kita mendidik anak-anak mencintai alam meskipun perubahan membutuhkan waktu panjang.
• Kita menjaga sumber air karena kehidupan generasi berikutnya bergantung pada air yang bersih.

Pengharapan Kristen bukan berarti kita menutup mata terhadap kenyataan. Pengharapan justru memberikan kekuatan untuk menghadapi kenyataan. Gereja yang hidup dalam pengharapan adalah gereja yang tidak menyerah, tidak apatis, dan tidak berhenti melakukan kebaikan.

3.     ROH KUDUS MENOLONG GEREJA DALAM KELEMAHAN (Ay. 26–27)

Ayat 26 menunjukkan bahwa manusia memiliki keterbatasan. Kita tidak selalu mengetahui apa yang harus dilakukan dan bagaimana menghadapi berbagai persoalan kehidupan. Demikian juga dalam menghadapi krisis lingkungan, gereja sering merasa tidak berdaya. Kerusakan hutan begitu luas. Pencemaran lingkungan terjadi di banyak tempat. Bencana alam semakin mengancam kehidupan. Sementara itu, kemampuan gereja secara manusiawi mungkin terbatas.

Paulus mengingatkan bahwa Roh Kudus menolong kita dalam kelemahan. Artinya, gereja tidak menghadapi panggilannya sendirian. Allah hadir melalui Roh Kudus yang menguatkan, menolong, dan memimpin umat-Nya. Tetapi pertolongan Roh Kudus bukan alasan bagi gereja untuk tidak bertindak. Sebaliknya, Roh Kudus memampukan gereja untuk melakukan kehendak Allah. Karena itu, gereja perlu mengembangkan spiritualitas yang menyatukan doa dan tindakan.

Jangan hanya berdoa agar Tuhan menyelamatkan bumi, tetapi marilah kita menjadi bagian dari tindakan pemeliharaan bumi. Jangan hanya berdoa agar masyarakat terhindar dari banjir, tetapi marilah kita menjaga saluran air dan tidak membuang sampah sembarangan. Jangan hanya berdoa agar hutan tetap lestari, tetapi marilah kita mendukung penanaman pohon dan menolak tindakan yang merusak hutan. Jangan hanya berdoa agar generasi mendatang memiliki kehidupan yang lebih baik, tetapi marilah kita mewariskan lingkungan yang sehat kepada mereka. Inilah spiritualitas yang nyata: iman yang diwujudkan melalui tindakan kasih dan tanggung jawab. Gereja yang dipimpin Roh Kudus bukan hanya gereja yang rajin berdoa, tetapi juga gereja yang menghadirkan kasih Allah melalui tindakan nyata.

4.  ALLAH BEKERJA UNTUK MENDATANGKAN KEBAIKAN DAN PEMBARUAN (Ay. 28–30)

Roma 8:28 merupakan salah satu ayat yang sangat dikenal. Ayat ini sering dipahami sebagai penghiburan bagi manusia yang sedang mengalami penderitaan. Namun dalam konteks Roma 8:18–30, Paulus sedang menjelaskan bahwa penderitaan masa kini tidak dapat dibandingkan dengan kemuliaan yang akan dinyatakan kepada umat Allah. Allah tidak meninggalkan ciptaan-Nya dalam penderitaan. Ia bekerja untuk menggenapi rencana keselamatan dan pembaruan-Nya.

Karena itu, gereja harus menjadi tanda pengharapan di tengah dunia yang terluka. Gereja tidak dapat menyelesaikan semua persoalan lingkungan sendirian. Tetapi gereja dapat memulai perubahan melalui tindakan-tindakan sederhana dan berkelanjutan. Pertama, gereja menjadi teladan dalam menjaga kebersihan. Lingkungan gereja harus menjadi contoh bagi masyarakat. Halaman gereja, tempat ibadah, dan lingkungan sekitarnya harus dijaga kebersihannya. Kedua, gereja membangun gerakan penghijauan. Jemaat dapat melakukan penanaman pohon di lingkungan gereja, rumah jemaat, sekolah, dan tempat-tempat yang membutuhkan penghijauan. Ketiga, gereja membangun budaya pengelolaan sampah. Jemaat dididik untuk memilah sampah, mengurangi penggunaan plastik sekali pakai, dan tidak membuang sampah ke sungai maupun laut. Keempat, gereja mengembangkan pendidikan lingkungan. Anak-anak, pemuda, kaum perempuan, kaum bapak, dan seluruh kelompok pelayanan perlu dilibatkan dalam pendidikan dan aksi pemeliharaan lingkungan. Kelima, gereja membangun kerja sama dengan masyarakat. Gereja dapat bekerja sama dengan pemerintah, sekolah, organisasi masyarakat, dan kelompok lingkungan untuk melakukan kegiatan pemeliharaan alam.

Tindakan-tindakan ini mungkin terlihat sederhana. Tetapi ketika dilakukan bersama-sama dengan kesadaran iman dan komitmen yang kuat, semuanya dapat menghasilkan perubahan. Kita tidak sedang menyelamatkan bumi dengan kekuatan sendiri. Kita sedang mengambil bagian dalam tanggung jawab yang Allah percayakan kepada manusia.

APLIKASI

Dari teks ini kita belajar bahwa ketika bumi mengeluh, gereja tidak boleh diam. Ketika ciptaan menderita, gereja dipanggil untuk bertindak. Ketika dunia kehilangan pengharapan, gereja harus menjadi pembawa pengharapan Allah.

Oleh karena itu, Roma 8:18–30 memberi tiga pemahaman teologis yang perlu kita pegang yakni :

1. Keselamatan Allah memiliki cakupan yang luas.

Karya keselamatan Allah tidak boleh dipersempit hanya pada keselamatan pribadi manusia. Roma 8 memperlihatkan bahwa seluruh ciptaan turut menantikan pembebasan dan pembaruan Allah.

2. Pengharapan Kristen harus diwujudkan dalam tanggung jawab.

Kita menantikan langit dan bumi yang diperbarui oleh Allah. Sementara itu, kita dipanggil untuk memelihara kehidupan dan lingkungan yang telah dipercayakan kepada kita.

3. Gereja dipanggil menjadi saksi pengharapan.

Gereja bukan hanya tempat orang berkumpul untuk beribadah, tetapi juga komunitas yang menghadirkan kasih Allah melalui kepedulian terhadap manusia dan seluruh ciptaan. Gereja harus bertindak dengan cara :

• Jangan membuang sampah sembarangan.
• Menanam dan memelihara pohon.
• Menjaga sumber air.
• Mengurangi penggunaan plastik.
• Menjaga kebersihan lingkungan.
• Mendidik generasi muda untuk mencintai alam.
• Membangun kerja sama untuk memelihara lingkungan.

Jangan menunggu menjadi gereja yang besar untuk melakukan perubahan. Jangan menunggu memiliki banyak dana untuk memulai gerakan peduli lingkungan. Mulailah dari keluarga, halaman rumah, lingkungan gereja, dan masyarakat sekitar.

Dengan demikian, kepedulian lingkungan bukan sekadar kegiatan sosial atau program tambahan gereja. Kepedulian terhadap ciptaan merupakan bagian dari kesaksian iman.

Allah tidak meninggalkan ciptaan-Nya. Allah sedang menggenapi rencana pembaruan-Nya. Karena itu, gereja tidak boleh menjadi penonton ketika bumi mengalami penderitaan.

[1] Bahan Pemberitaan Firman – Minggu 15 Nopember 2026

[2] Pelayan di Jemaat Bethesda Tarus Tengah – Klasis Kupang Tengah